Aşkın, güzelliğin, müziğin, dansın ve anneliğin tanrıçasıdır. Adı Horus'un evi anlamına gelir. Buradaki ev gökyüzünün kendisidir, şahin biçimli Horus'un içinde uçtuğu gök tanrıçanın gövdesi sayılır.
En yaygın görünüşü inektir. İnsan biçiminde çizildiğinde başında bir çift inek boynuzu ile arasındaki güneş kursu bulunur. Tapınak sütunlarının başlıklarında inek kulaklı bir kadın yüzü olarak da görünür. Elinde sistrum denen çıngırak, boynunda menat adı verilen ağır boncuk gerdanlık vardır. İkisi de sallandığında ses çıkarır. Işıltısı yüzünden Altın Olan diye anılır.
Tapımı çok eskidir. Mısır'ın birleşmesinden önce inek biçiminde tapılan tanrıça Bat'ın nitelikleri ona geçmiş, dördüncü hanedandan başlayarak krallıkla bağı en sıkı tanrıça olmuştur.
Ra'nın Gözü
Güneş tanrısı Ra'nın kızıdır ve onun ayrılıp kendi başına iş gören gücü olan Ra'nın Gözü biçimlerinden biridir. Bu göz iki yüzlüdür, yatışmışken besleyen tanrıça, öfkeliyken yakan güneştir.
İnsanlar yaşlanan Ra'ya karşı ayaklandığında Göz, aslan biçimli Sekhmet olarak yeryüzüne salınır ve insanlığı silecek noktaya kadar kırar. Tanrıça, tarlalara döktürülen kan rengi birayı kan sanıp içince yatışır. Yatışmış tanrıça Hator'dur. Aynı gücün iki adı vardır, hangi adla anılacağını öfkesi belirler.
Bir başka anlatıda Göz, Ra'ya darılıp güneyin çöllerine çekilir. Gözünden ayrı düşen tanrı zayıflar ve ardından bir elçi gönderir. Elçi onu ancak müzikle, dansla ve armağanla kandırıp geri döndürebilir. Bu dönüş, tapınaklarda içkiyle ve gürültüyle kutlanan bir bayramla anılır.
Ailesi
Soy bilgisi tek bir çizgide durmaz. Kimi metinde Ra'nın kızı, kimi metinde eşi, kimi metinde de güneşi her sabah doğuran anasıdır. Güneşin batıp ertesi sabah yeniden doğması, tanrıçayı günün her saatinde başka bir yakınlıkla bağlar.
Horus ile bağı da ikilidir. Adı onun evi olduğu için hem anası hem eşi sayılır. Tahttaki firavun yaşayan Horus kabul edildiğinden tanrıça, kralı emziren ana ile kraliçenin karşılığı olan eş olarak birden görünür. Deir el Bahri'de kralı emziren bir inek biçiminde betimlenir.
Dendera'da Edfu'lu Horus ile birlikte anılır, ikisinin oğlu İhi'dir. İhi çocuk biçiminde, elinde sistrum tutarken gösterilen bir müzik tanrısıdır. Baba, ana ve oğuldan kurulu üçlü, Dendera tapınağının merkezindedir. Başka kentlerde başka tanrılarla da eşleştirilir, Heliopolis'te Atum'un dişil karşılığıyla bir tutulur.
Ra'yı Güldüren Dans
Horus ile Set arasındaki taht davasını anlatan metinde küçük bir bölüm vardır. Kurulda ağır bir sözle aşağılanan Ra küser, sırtüstü uzanıp kimseyle konuşmaz ve yargılama durur. Babasının yanına giden Hator, önünde eteğini kaldırıp edepsiz bir dans eder. Ra buna güler, keyfi yerine gelir ve kurula dönüp davayı sürdürür. Bir tanrının küskünlüğünü dağıtan şey ciddi bir söz değil, bir kahkahadır.
Aynı çözüm Japon anlatısında da görülür. Güneş tanrıçası Amaterasu mağaraya kapandığında onu dışarı çıkaran şey yalvarma değil, Ame no Uzume'nin ters çevrilmiş bir teknenin üstünde yaptığı açık saçık danstır. İki anlatıda da güneşi geri getiren gülmedir.
Yedi Hator
Tanrıçanın yediye bölünmüş bir biçimi vardır. Yedi Hator, doğan her çocuğun başında belirir ve ömrünün ne kadar süreceğini, sonunun nasıl geleceğini söyler. Söyledikleri doğru çıkar ama kaçınılmaz sayılmaz. Bildirilen sonu savuşturmaya çalışan bir kral oğlunun masalı vardır, eldeki yazma kırık olduğu için sonu bilinmez.
Doğum odasında bulunan güç, aynı zamanda ölüm gününü bilen güçtür. Kuzey anlatısında doğan çocuğun kaderini belirleyen Norn aynı işi görür. Aradaki fark kararın bağlayıcılığındadır. Norn'un eğirdiği kader hükümdür, Yedi Hator'un söylediği bir haberdir.
Batının Hanımı
Hator yaşayanların olduğu kadar ölülerin de tanrıçasıdır. Batının Hanımı adıyla anılır, çünkü Mısır'da mezarlıklar Nil'in batı yakasındadır ve güneş orada batar. Öbür dünyanın eşiğinde ölüyü karşılayan odur.
Bu yönüyle çoğu zaman bir ağacın gövdesinden çıkarken çizilir. Ağaç, Mısır'ın her yerinde yetişen firavun inciridir. Tanrıça beline kadar gövdeden uzanır ve yola çıkan ölüye su ile ekmek sunar.
Tabut ise tanrıçanın karnı sayılır. Ölünün orada yeniden doğması ile güneşin her sabah yeniden doğması aynı düşüncedir. Geç dönemde erkek ölü Osiris ile bir tutulurken, kadın ölünün adının önüne Hator adı yazılır.
Tapımı ve İzleri
Baş tapınağı Yukarı Mısır'daki Dendera'dır. Bugün ayakta duran geç dönem yapısı, Mısır'ın en iyi korunmuş tapınaklarından biridir. Yılda bir kez tanrıçanın heykeli kayığa bindirilip Edfu'daki Horus tapınağına götürülür, bayram tanrıçanın eşiyle buluşması olarak kutlanır.
Tapımı ülke sınırlarının dışına taşar. Sina'daki firuze ve bakır ocaklarında Firuzenin Hanımı diye anılır, madencilerin kurduğu tapınak ocakların yanı başındadır. Punt'a kokulu reçine için çıkılan seferler ile Nubya'daki altın ocakları da onun adıyla bağlanır. Uzak ülkeden gelen değerli her şey tanrıçanın armağanı sayılır.
Kraliçeler geç dönemde tanrıçanın boynuzlu başlığını taçlarına almıştır. Erkek unvanlarıyla tahta oturan Hatşepsut, Deir el Bahri'deki tapınağında Hator'a ayrı bir bölüm ayırmış ve tanrıçanın sıfatlarını kullanmıştır. Mısır'a gelen Yunanlar onu Afrodit ile bir tutmuştur. Türk inancında doğumu ve çocuğu koruyan Umay ile de bir yanı örtüşür, aradaki fark kapsamdadır. Umay beşiğin başında durur, Hator doğumun yanında müziği, sarhoşluğu ve ölünün karşılanmasını da üstlenir.