Japon mitolojisinde evrenin başlangıcında beliren yaratıcı tanrılardan biridir. Adı yüce ve oluşturan güç anlamına gelir. Göğün tanrılarına önderlik eder, yeryüzünün Amaterasu'nun soyuna verilmesini o yönetir. Kızı aracılığıyla Ninigi'nin anne yanından dedesidir ve imparator soyunun atalarından sayılır.
Kojiki'de kimi yerde Takagi no Kami adıyla anılır. Bu ad yüksek ağacın tanrısı demektir. Nihon Şoki onu Takamimusubi no Mikoto diye yazar.
Yaratılışta
Kojiki'ye göre gök ile yer ayrıldığında göğün yüce ovasında ilk olarak Ame no Minakanuşi, ardından Takamimusubi, sonra Kamimusubi belirir. Üçü de annesiz babasız, tek başına doğan tanrılardır ve ortaya çıkar çıkmaz bedenlerini gizler. Bu üçlü yaratılışın üç tanrısı olarak anılır. Adındaki musubi sözcüğü doğurmak, büyütmek ve bir araya getirmek anlamlarını taşır. Bu yüzden Takamimusubi her şeyi var eden ve geliştiren gücün tanrısı sayılır. Kamimusubi daha çok İzumo anlatılarında görünürken Takamimusubi göğün tanrılarıyla birlikte anılır.
Ailesi
Düşünce tanrısı Omoikane onun oğludur. Kızı Yorozuhata Toyoakitsuşi Hime, Amaterasu'nun oğlu Ame no Oşihomimi ile evlenir ve Ninigi'yi doğurur. Nihon Şoki bu kızın adını Takuhataçici Hime diye verir. Nihon Şoki, parmak aralarından kayıp düşen minik tanrı Sukunabikona'yı da onun bin beş yüz çocuğundan biri sayar. Kimi eski kayıtlar sunu tanrısı Futodama'yı da çocukları arasında gösterir.
Ülkenin Devri ve Dönen Ok
Yeryüzü Okuninuşi'nin yönetimindeyken Takamimusubi ile Amaterasu tanrıları ırmak yatağında toplar ve kimin elçi gideceğini Omoikane'ye düşündürür. İlk giden Ame no Hohi üç yıl haber yollamaz. Ardından gönderilen Ame no Wakahiko, Okuninuşi'nin kızıyla evlenip sekiz yıl susar.
Durumu sormaya gelen sülün Nakime'yi Ame no Wakahiko okla vurur. Ok kuşu delip göğe, Takamimusubi'nin önüne düşer. Tanrı tüylerindeki kanı görür ve bir ant söyler. Ok kötü tanrılara atıldıysa kimseye dokunmayacak, atanın yüreğinde kötülük varsa onu bulacaktır. Ardından oku geldiği delikten geri fırlatır. Ok, sabah yatağında uyuyan Ame no Wakahiko'nun göğsüne saplanır ve onu öldürür. Kojiki, geri dönen oktan sakınılmasını öğütleyen deyişin kaynağını bu olaya bağlar. Devri sonunda Takemikazuçi sağlar.
Ninigi'nin İnişi
Kojiki'de yeryüzüne önce Ame no Oşihomimi'nin inmesi buyrulur. O hazırlanırken oğlu Ninigi doğar ve onun yerine bu çocuk gönderilir. Nihon Şoki'nin ana anlatısında inişi yöneten yalnızca Takamimusubi'dir. Torununu sevgiyle büyütür, onu yeryüzünün efendisi yapmak ister ve yola çıkarırken asıl yatağının örtüsüne sarıp öyle indirir. Bir başka anlatıda kızı Mihotsu Hime'yi Omononuşi'ye eş olarak verir ve ondan imparator soyunu korumasını ister.
Cimmu'ya Yardım
İlk imparator Cimmu doğuya yürürken ordusu bir tanrının zehirli soluğuyla bayılır. Kojiki'ye göre Takakuraci adlı adamın düşünde Amaterasu ile Takamimusubi, Takemikazuçi'yi çağırıp ondan yardım ister. Tanrı kılıcını Takakuraci'nin ambarına indirir ve ordu bu kılıçla ayağa kalkar. Takamimusubi ardından içerideki dağlarda azgın tanrıların çok olduğunu bildirir ve yol göstermesi için Yatagarasu'yu gönderir.
Tapımı ve Yorumlar
Sarayın tanrı işleri dairesinde imparatoru koruyan sekiz tanrıya ayrılan tapınakta Kamimusubi ile birlikte tapım görmüştür. Ülkenin pek çok yerinde onun adını taşıyan tapınaklar vardır.
Anlatılarda Amaterasu ile yan yana buyruk vermesi ve kimi bölümlerde ondan önce anılması, kimi araştırmacıları onun Yamato hanedanının asıl ata tanrısı olduğu görüşüne götürür. Kimi yorumlar onu Kuzey Asya'nın gök tanrısı inancına bağlar. Adındaki yüksek ağaç, göğün tanrısının bir ağaç ya da direk üzerinden yere indiği inançla açıklanır. Bu yönüyle Türklerin Tengri inancıyla karşılaştırılır.