Ve, Nors mitolojisinde Odin'in iki kardeşinden biridir. Babası Buri'nin oğlu Bor, annesi dev Böltorn'un kızı Bestla'dır. Öbür kardeşi Vili'dir. Baba yanından tanrı soyuna, ana yanından dev soyuna bağlanır ve kardeşleri gibi iki soyun kanını birden taşır.
Adı en çok dünyanın kuruluşunda geçer. Kardeşleriyle birlikte ilk dev İmir'i öldürür, onun gövdesinden yeri ve göğü kurar, ardından ilk insanları biçimlendirir. Bunun dışında hakkında pek az şey anlatılır. Kendine ait bir işi, bir simgesi ya da bir tapımı bilinmez. Kaynaklarda hemen her zaman Vili ile yan yana ve Odin'in gölgesinde anılır.
Dünyanın Kuruluşu
Düzyazı Edda'da Bor'un oğulları İmir'i yere serer. Yaralarından akan kan kırağı devlerini boğar, yalnız Bergelmir ile eşi kurtulur. Kardeşler cesedi Ginnungagap'ın ortasına taşır. Etinden toprağı, kanından denizi, kemiklerinden dağları, kafatasından göğü yaparlar. Devlere denizin kıyısındaki toprakları bırakır, insanlar için de İmir'in kaşlarından bir çit örerek Midgard'ı kurarlar.
Sonra deniz kıyısında yürürken iki ağaç kütüğü bulurlar ve bunlardan ilk erkek Ask ile ilk kadın Embla'yı biçimlendirirler. Anlatı armağanları sırayla sayar. Birincisi soluk ve can, ikincisi akıl ve devinim, üçüncüsü yüz, konuşma, işitme ve görme verir. Metin hangi kardeşin hangisini verdiğini adıyla söylemez. Sıra kardeşlerin anılış sırasını izliyorsa son armağan Ve'nindir ve insana yüzünü, sesini ve duyularını veren odur.
Eski şiirde ilk insanlara can veren üçlü başka adlarla geçer. Orada Odin'in yanında Hönir ile Lodur bulunur. Lodur'un armağanı ise anlamı tartışmalı bir sözcükle birlikte canlı bir renktir. Kimi yorumlar bu yüzden Hönir'i Vili ile, Lodur'u Ve ile bir tutar. Bu bir çıkarımdır, metinlerde açık bir dayanağı yoktur. İnsanı bir maddeden biçimlendiren tanrı Yunan anlatısında da vardır, Prometeus'un ilk insanları toprak ve sudan yoğurduğu anlatılır.
Frig ile Söylenti
Ve'nin adının geçtiği öbür anlatı bir aldatma söylentisidir. Tanrıların bir şölende atıştığı şiirde Loki, Odin'in eşi Frig'e döner ve onun hem Ve'yi hem Vili'yi koynuna aldığını söyler. Söz bir hakaret olarak söylenir, doğru olup olmadığı şiirde tartışılmaz.
İsveç krallarının soyunu anlatan saga aynı söylentiyi bir olaya bağlar. Burada tanrılar yeryüzünde yaşamış bir halkın önderleri olarak anlatılır. Odin sık sık uzak yolculuklara çıkar, yokluğunda ülkeyi kardeşleri Ve ile Vili yönetir. Bir keresinde öyle uzun kalır ki dönmeyeceği sanılır. Kardeşler mirasını aralarında bölüşür, Frig'i de ikisi birlikte eş edinir. Kısa süre sonra Odin döner ve eşini geri alır.
Kimi yorumlar bu anlatıyı üç kardeşin aslında tek bir tanrının üç yüzü olduğuna bağlar. Buna göre Frig hangisinin yanında olursa olsun aynı tanrının eşidir.
Adı ve Yorumları
Ad, Eski İskandinavcada kutsal alan, tapınak anlamına gelen sözcükle aynıdır. Aynı kök Gotçada rahip, Eski İngilizcede put anlamlı sözcüklerde de yaşar ve kutsal anlamındaki eski bir sıfata dayanır. Sözcük yer adlarında da kalmıştır. Danimarka'daki Odense kentinin adı Odin adıyla bu sözcüğün birleşiminden gelir. Kardeşi Vili'nin adı ise istek, irade demektir.
Üç kardeşin adları en eski biçimlerinde aynı sesle başlar. Bu ses uyumu, adların bir şiir kalıbı içinde birlikte kurulduğunu düşündürür. Kimi yorumlar üçlüyü esin, irade ve kutsallık diye okur ve onda Odin'in kişiliğinin üç yanını görür. Bu okumada Ve, ayrı bir tanrıdan çok kutsal olanın kendisine verilmiş bir ad olarak anlaşılır. Kaynaklar bu yorumları ne doğrular ne çürütür. Ve'nin sonu da anlatılmaz, Ragnarök anlatılarında adı geçmez.