Kuara, Sümer'in en güneyinde, Eridu'nun yakınındaki bataklık kuşağında bulunan küçük bir kenttir. Büyü ve arınma tanrısı Asalluhi'nin kentidir. Asalluhi'nin bilgelik tanrısı Enki'nin oğlu sayılması da büyük ölçüde iki kentin birbirine yakınlığına bağlanır. Kentte yaban ineklerinin tanrıçası Ninsun da güçlü bir tapım görür.
Kentin yeri bugün kesin olarak bilinmez. Ur'un otuz kilometre kadar güneydoğusundaki Tell el-Lahm höyüğü için önerilmiştir. Bu eşleştirme tartışmalı okumalara dayanır ve aynı höyük başka kent adlarıyla da eşleştirilir.
Asalluhi'nin Kenti
Tapınak ilahilerinde Kuara'ya ayrılan kısa övgü, kenti bolluğuyla ve adil şölen salonuyla anar. Aynı övgüye göre kentin sınırlarını güneyden yukarı ülkelere doğru genişletenler, aralarında Adapa'nın da sayıldığı yedi bilgedir. Övgünün ikinci yarısı, asi ülkelerin üstüne fırtına gibi inen bir savaşçı olarak Asalluhi'yi över. Apsu'nun oğlu diye anılan tanrı burada Asaralimnuna adıyla geçer. Kuara'nın kutsal alanında kendine bir ev kurmuş ve onun kürsüsüne oturmuştur.
Bu bağ çok eskidir. Erken Hanedanlar döneminden kalan ve Abu Salabih'te bulunan bir ilahi dizisi, Kuara'nın Asalluhi'sini de över. Üçüncü Ur hanedanı döneminde kentin tapınağında tanrılaştırılmış kral Şulgi'ye de sunu sunulur. Aynı dönemin belgelerinde Kuara'ya giden sunuların büyük bölümü Ninsun'a ayrılır. Bu, tanrıçanın kentte kent tanrısından da önemli sayıldığını düşündürür. Kentle anılan öbür tanrılar arasında Asalluhi'nin annesi Damgalnuna, yılanlı ağaç tanrısı Ningişzida ve Asalluhi'nin eşi sayılan Ninmehama vardır. Ninmehama'nın adının Kuara tapınağının hanımı anlamına gelebileceği ileri sürülür.
Anlatılardaki Yeri
Sümer Kral Listesi, Uruk'un birinci hanedanında hüküm süren balıkçı Dumuzi'nin Kuaralı olduğunu yazar. Liste onu Lugalbanda ile Gılgamış arasına yerleştirir ve yüz yıl hüküm sürdüğünü söyler. Kopyalardan biri, Kiş kralı Enmebaragesi'yi tek başına tutsak ettiğini de ekler. Bu kralın çoban tanrı Dumuzi ile ilişkisi açık değildir. Ona bir meslek ve köken kenti verilmesi, onu tanrıdan ayırma çabası olarak yorumlanır. Kimi çalışmalar ise bu kaydı Kuara'daki yerel bir Dumuzi tapımının izi sayar.
İnanna ile Bilulu adlı şiirde Kuara, Dumuzi'nin kız kardeşi Geştinanna'nın doğduğu yer olarak geçer. Şiir onu her şeyin tacı olan genç kız diye över. Sümer ve Ur Ağıtı'nda ise Kuara, yıkım fırtınasının vurduğu kentler arasındadır. Fırtına halkı karanlıkta yaşamaya zorlar ve kenti yok etmek için eser. Metnin bu bölümü kırıktır. Asalluhi'nin aceleyle giysilerini kuşandığı okunur, ama ardından ne yaptığı korunmamıştır. Kopyalardan biri buraya Ninsun'un adını da ekler.
Tarihi
Kentin adı Erken Hanedanlar döneminden beri yazılı belgelerde geçer. O dönemde Kuaralı anlamına gelen kişi adları kullanılır ve kent, Uruk'un egemenliğindeki toprakları sayan bir listede yer alır. Üçüncü Ur hanedanı döneminde Kuara'nın başında bir vali bulunur. Şulgi ve İbbi-Sin gibi Ur kralları burada sunu sunar.
Eski Babil döneminde Asalluhi, Babil'in tanrısı Marduk ile bir tutulmaya başlar. Hammurabi'nin bir duasında ikisi tek tanrı sayılır ve Marduk, Asalluhi'nin büyü metinlerindeki yerini devralır. Birleşme bir anda tamamlanmaz, Hammurabi'nin oğlu dönemindeki bir duada iki ad hâlâ ayrı geçer. Kuara'nın tapınakları, Deniz Ülkesi hanedanı dönemine ait bir metinde de sayılır.