Kuşinada Hime, Japon mitolojisinde İzumo diyarının çeltik tarlalarını temsil eden tanrıça ve fırtına tanrısı Susanoo'nun eşidir. Yaşlı tanrı çift Aşinazuçi ile Tenazuçi'nin sekiz kızının en küçüğüdür. Anne ve babası dağ tanrısı Oyamatsumi'nin soyundan gelir. Ablalarının yedisini sekiz başlı yılan Yamata no Oroçi yemiştir, sıra ona geldiğinde gökten sürülen Susanoo yetişir.
Anlatıda kendi başına bir eylemi yoktur, kurtarılan kızdır. Buna karşın Japon mitolojisinin en çok anılan sahnesinin ortasında durur. Gökte düzen bozan taşkın tanrının yeryüzünde düzen kuran bir tanrıya dönüşmesi onun uğrunadır. Yazıya geçen ilk Japon şiiri de onun için kurulan sarayda söylenir.
Adı
Adının ilk parçası olan kuşi sözcüğü Japoncada hem kutsal ve olağanüstü hem de tarak anlamına gelir. Anlatı bu iki anlamı bilerek üst üste bindirir, çünkü kız bir tarağa dönüştürülerek kurtarılır. İkinci parça inada ise sulu çeltik tarlası demektir. Ad bütün olarak suya doymuş kutlu çeltik tarlasının kızı diye okunur.
Nihon Şoki adı Kuşiinada Hime ve İnada Hime biçimlerinde de verir. Bu yazımlarda tarla anlamı taşıyan işaret açıkça bulunur. Bu yüzden tanrıça çoğu zaman ekilmiş toprağın kendisi sayılır. Yılanın her yıl gelip bir kız alması da taşkının yinelenmesi diye yorumlanır. Anlatının geçtiği yer İzumo'daki Hii ırmağının yukarı kıyısıdır ve bu ırmak sık taşan bir sudur. Bu okuyuşta Susanoo'nun yılanı öldürmesi, tarlayı sudan koruma çabasının anlatıya dönüşmüş biçimidir.
Tarağa Dönüşmesi
Gökten sürülen Susanoo, ırmak kıyısında ağlayan Aşinazuçi ile Tenazuçi'yi bulur. Çift, her yıl gelen yılanın kızlarını birer birer aldığını, geriye yalnız en küçüklerinin kaldığını anlatır. Susanoo kızla evlenmek karşılığında yılanı öldürmeyi önerir ve baba bunu kabul eder.
Susanoo önce Kuşinada Hime'yi sık dişli bir tarağa dönüştürüp saçına takar. Böylece onu hem gözden saklar hem dövüş boyunca yanında taşır. Ardından sekiz kapılı bir çit kurdurur ve her kapıya güçlü içkiyle dolu bir fıçı koydurur. Sekiz başını sekiz fıçıya daldıran Yamata no Oroçi sarhoş olup uyuyunca Susanoo onu parçalara ayırır. Kuyruğundan çıkan Kusanagi kılıcı sonradan imparator soyunun kutsal emanetlerinden biri olur. Dövüş bitince kız eski biçimine döner.
Canavara verilmek üzereyken kurtarılan ve kurtarıcısıyla evlenen kız, Yunan mitolojisindeki Andromeda ile aynı örgüyü paylaşır. Onu da deniz canavarına bağlanmışken Perseus kurtarır ve eş olarak alır. İki anlatı arasındaki fark, Kuşinada Hime'nin kurtuluş sırasında bir nesneye dönüştürülüp dövüşün içine taşınmasıdır.
Suga Sarayı
Yılan öldükten sonra Susanoo evleneceği kız için saray kuracak yer arar. İzumo'da bir yere varınca orada içinin ferahladığını söyler ve yere bu anlamda Suga adı verilir. Saray kurulurken yerden bulutlar yükselir. Susanoo bunu görüp eşini saracak kat kat çiti anlatan dizeleri söyler. Kojiki bu dizeleri yazıya geçen ilk Japon şiiri sayar.
Susanoo ardından kızın babası Aşinazuçi'yi sarayın başına geçirir ve ona çeltik tarlasının sahibi anlamına gelen yeni bir ad verir. Yılana yedi kızını veren yaşlı adam böylece tarlanın koruyucusu diye anılır.
Soyu
Kojiki, Susanoo ile Kuşinada Hime'nin çocuğunu Yaşimacinumi diye verir ve Okuninuşi'yi bu soyun altıncı kuşağına yerleştirir. Nihon Şoki ise Okuninuşi'yi doğrudan ikisinin oğlu sayar. Aradaki fark, İzumo tanrılarının soy düzeninin kitaptan kitaba değiştiğini gösterir. Nihon Şoki'de yer alan başka bir anlatıda tanrıça yılan öldükten sonra doğar ve Susanoo onu büyüyünce eş edinir. Bu biçimde tanrıça kurtarılan kız değil, kurtuluşun ardından gelen berekettir.
Tapımı
Kuşinada Hime hemen her yerde Susanoo ile birlikte anılır. Matsue kentindeki Yaegaki tapınağı, kızın yılandan saklandığı yer sayılır ve adını Susanoo'nun dizelerinde geçen kat kat çitten alır. Tapınağın ardındaki koruda bulunan gölete Ayna Göleti denir. Kızın hem içme suyu hem ayna diye kullandığı anlatılan bu suda bugün kâğıt yüzdürülerek evlilik falına bakılır.
Adı ayrıca İzumo'daki Suga tapınağında, Kanto bölgesine yayılmış Hikawa tapınaklarında ve Kyoto'daki Yasaka tapınağında geçer. Buralarda evlilik, doğum ve çocuk büyütme onun yetkisinde sayılır. Çeltik tarlasıyla kurulan bağ yüzünden bereket dileği de ona yöneltilir.