Yatsukamizu Omitsunu, Japon mitolojisinde İzumo toprağını denizin ötesinden parçalar çekerek genişleten tanrıdır. Anlatısı 733'te tamamlanan İzumo Fudoki'de yer alır, Kojiki ile Nihon Şoki'de bulunmaz. Bölgenin kendi geleneğinde ülkeye biçimini veren tanrıdır ve İzumo'nun birçok yer adı onun sözlerine bağlanır.
Fudoki ona ikinci bir ad olarak Omizunu'yu da verir. Bu yüzden Kojiki'de Susanoo'nun soyunda geçen Omizunu ile çoğunlukla aynı tanrı sayılır. Bu ad büyük suyun efendisi diye yorumlanır ve tanrının özünde bir su tanrısı olduğunu düşündürür.
Toprak Çekme
Anlatı, Fudoki'de Ou bölgesinin kaydını açar. Tanrı İzumo'ya bakar ve onu dar bir kumaş şeridine benzetir. Ülke ilk kurulurken küçük yapılmıştır, öyleyse ona toprak dikilerek büyütülmelidir. Gözünü denizin ötesine çevirir ve artan toprağı olan yerler arar. Bulduğu parçayı geniş bir çapayla büyük bir balığı böler gibi keser, üç kat örülmüş kalın bir halatla bağlar ve ülke gelsin, ülke gelsin diyerek kıyıya çekip diker.
Bu iş dört kez yapılır. Kore'deki Silla'dan çekilen parça Kizuki burnu olur. Kuzeydeki Saki ülkesinden çekilen parça Sada, Yonami ülkesinden çekilen parça Kurami toprağını oluşturur. Son parça Koşi diyarındaki Tsutsu burnundan gelir ve Miho burnu olur. İlk halatın bağlandığı kazık bugünkü Sanbe olan Sahime dağına, halatın kendisi Sono'nun uzun kumsalına döner. Son halatın kazığı Daisen olarak bilinen Hinokami dağı, halatı ise Yomi adası, bugünkü Yumigahama kıyısıdır. Çekilen parçalar birleşip Şimane yarımadasını oluşturur.
İş bitince tanrı değneğini Ou'da toprağa saplar ve derin bir soluk alıp oe der. Bölge adını bu sesten alır, saplanan değneğin yerinde de ağaçlar bitip Ou korusu olur.
Ad Veren Tanrı
Fudoki, İzumo'nun kendi adını da ona bağlar. Ülkenin adı, tanrının söylediği sekiz bulut yükselen anlamındaki yakumo tatsu sözünden gelir. Aynı söz Kojiki'de Susanoo'nun Kuşinada Hime için kurduğu sarayda söylediği şiiri açar. Şimane bölgesine adını veren de odur. Toprak çekildikten sonra öbür tanrılar, yeryüzünü kuran büyük tanrı Okuninuşi için saray yapmak üzere toplanır ve yeri dövüp sağlamlaştırır. Kizuki adı bu işten gelir ve saray bugünkü İzumo Taişa'nın öncülüdür.
Kojiki'deki Yeri
Kojiki toprak çekme anlatısını içermez ama Omizunu'yu Susanoo ile Kuşinada Hime'den Okuninuşi'ye inen soy zincirine yerleştirir. Zincir ikisinin oğlu Yaşimacinumi ile başlar ve Omizunu onun dördüncü halkasıdır. Babası Fukabuçi no Mizuyarehana, annesi Ame no Tsudoeçine'dir. Funozunu'nun kızı Futemimi ile evlenir ve bu evlilikten Ame no Fuyukinu doğar. Ame no Fuyukinu, Okuninuşi'nin babası olduğu için Omizunu Kojiki'de onun dedesidir. Nihon Şoki bu zinciri vermez ve onu hiç anmaz.
Tapımı ve Yorumlar
İzumo kentindeki Nagahama Tapınağı onu toprak çekme tanrısı olarak anar. Bu tapınak Fudoki'nin tanrısıyla Kojiki'nin Omizunu'sunu ayrı tanrılar olarak tutar. Kazıklardan birine dönüşen dağın eteğindeki Sahimeyama Tapınağı başta olmak üzere Şimane'nin pek çok küçük tapınağında da tapım görür.
Anlatıda, Hii ırmağının taşıdığı alüvyonun bir zamanlar ada olan Şimane yarımadasını karaya bağlamasının anısı görülür. Toprağın Silla ve Koşi gibi denizaşırı yerlerden çekilmesi ise İzumo'nun bu kıyılarla deniz yoluyla kurduğu ilişkinin izi sayılır. Nors mitolojisinde Gefyon da bir krala ait topraktan sabanla bir parça koparıp denize sürükler ve Zelland adasını kurar. İki anlatıda da sonradan kazanılan bir toprak, tanrının zorla çekip getirdiği bir parça olarak anlatılır.