Fukabuçi no Mizuyarehana, Japon mitolojisinde Susanoo soyundan gelen bir su tanrısıdır. Yalnızca Kojiki'de geçer ve orada da yalnız adı ile soyu kaydedilir. Hakkında anlatılan bir olay, ağzından çıkan bir söz yoktur. Önemi, Susanoo'dan Okuninuşi'ye inen İzumo soy zincirinin bir halkası olmasından gelir.
Gökte doğan tanrılardan değil, yeryüzünde yaşayan tanrılardandır, yani bir kunitsukamidir. Adı da yakınlarının adları da onu suya bağlar. Bu yüzden su tanrısı sayılır, ama suyun hangi yanını kişileştirdiği açık değildir.
Soyu
Kojiki'ye göre Susanoo ile Kuşinada Hime'nin oğlu Yaşimacinumi, dağ tanrısı Oyamatsumi'nin kızı Konohanaçiru Hime ile evlenir. Bu evlilikten Fuha no Mocikunusunu doğar. O da Okami'nin kızı Hikawa Hime'yi eş alır. Fukabuçi no Mizuyarehana bu çiftin oğludur. Böylece baba yanından Susanoo'nun torununun oğlu, ana yanından Okami'nin torunudur. Okami çoğunlukla yağmuru ve dağ sularını yöneten ejder biçimli tanrıyla bir tutulur.
Fukabuçi, Ame no Tsudoeçine ile evlenir ve ondan Omizunu doğar. Omizunu, Funozunu'nun kızı Futemimi'yi eş alır ve Ame no Fuyukinu'nun babası olur. Ame no Fuyukinu'nun oğlu da Okuninuşi'dir. Fukabuçi bu yüzden Okuninuşi'nin dedesinin babasıdır. Oğlu Omizunu ise İzumo Fudoki'de denizin ötesindeki toprakları iple çekip İzumo'ya ekleyen tanrıyla bir sayılır.
Adının Anlamı
Ad parçalarına ayrıldığında fukabuçi, ırmakta suyun durup derinleştiği yeri, derin gölcüğü anlatır. Mizu sözcüğü sudur. Bundan sonrası tartışmalıdır. Bir yoruma göre yare, göndermek anlamındaki fiilin edilgen biçimidir. Hana ise burada çiçek değil, uç, başlangıç demektir. Bu okuyuşta ad, derin gölcükte duran suyun görünmez bir güçle yola çıkarılıp akmaya başlamasını anlatır. Tanrı da suyun bu ilk kıpırdanışının kişileşmiş biçimi olur.
Öbür yorum ada bu kadar anlam yüklemez. Ona göre fukabuçi ile mizu, dedesi Okami ile annesi Hikawa Hime'nin ırmak sözcüğünü taşıyan adından esinlenmiştir. Hana da büyükannesi Konohanaçiru Hime'nin ağaç çiçeklerinin dökülmesi anlamındaki adından çağrışımla gelmiştir. Bu durumda ad, soydaki öbür adlardan türetilmiş bir yamadır ve derin bir anlam taşımaz.
Soy Kütüğündeki Yeri
Kojiki, Yaşimacinumi ile başlayıp Okuninuşi'nin torunlarına uzanan çizgiyi on yedi kuşaklık tanrılar diye toplar. Fukabuçi bu dizinin üçüncü halkasıdır. Dizideki adların çoğu başka hiçbir metinde geçmez. Kojiki de bu tanrıların ne yaptığını anlatmaz. Bu yüzden zincirin neden kurulduğu tartışılır. Kimi yorumlar onu Okuninuşi'nin soyunu imparator soyunun karşısına koyan bir düzen sayar. Kimileri dağ ve toprak tanrılarından su tanrılarına geçen eski bir İzumo anlatısının izini görür. Kimileri de adlarda bol su ve verimli toprak dileğinin dile geldiğini düşünür.
Yalnızca adıyla ve soyuyla bilinen su varlıkları başka mitolojilerde de vardır. Teogonia, Okeanos'un kızları olan Okeanidleri uzun bir ad listesiyle sayar. Bu adların çoğu suyun bir niteliğini anlatır ve sahiplerinin hakkında başka bir şey bilinmez. Fukabuçi'nin adı da benzer biçimde bir öyküden çok bir su görüntüsünü saklar.