Mısır mitolojisinde yazının, ölçünün ve kaydın tanrıçasıdır. Adı yazıcı kadın anlamına gelir. Kayıt tutma, hesap, nüfus sayımı, mimarlık ve kütüphaneler onun alanına girer. Tanrıların yazıcısı Tot ile birlikte anılır. Kimi metinlerde onun eşi, kimi metinlerde kızı, kimi yerde de dişil yanı sayılır. Onu Tot ile Maat'ın kızı olarak gösteren anlatılar da vardır.
Mısır'ın en eski tanrıçalarındandır. Adı ve rahipleri Erken Hanedanlık Dönemi'nin kral yıllıklarında geçer. Buna karşın kendi adına yapılmış bir tapınağı bulunmamıştır. Gücü bir kentin koruyuculuğundan değil, devletin her işinde gereken yazıdan ve ölçüden gelir.
Görünümü
Uzun bir giysinin üzerine attığı pars postuyla betimlenir. Postun benekleri yıldızlı gece göğünü andırır ve sonsuzlukla ilişkilendirilir. Başındaki simge onu öbür tanrıçalardan ayırır. İnce bir sapın ucunda yedi kollu bir yıldız ya da çiçek, onun üstünde de aşağı dönük bir çift boynuz ya da yay biçiminde bir kemer durur. Yeni Krallık'tan bilinen Sefkhet Abvi adı da bu taçla ilişkilendirilir ve çoğunlukla yedi boynuzlu diye çevrilir.
Elinde çoğunlukla yazı kamışı ve üzerine çentikler atılmış bir hurma dalı tutar. Hurma dalı Mısır yazısında yıl anlamına gelen işarettir. Daldaki çentikler kralın saltanat yıllarını sayar.
İpin Gerilmesi
Seşat'ın en önemli görevi tapınakların temel atma töreninde görülür. İpin gerilmesi denen bu törende kral ile tanrıça karşılıklı durur, toprağa kazıklar çakar ve aralarına bir ip gerer. İp yapının köşelerini ve doğrultusunu belirler, planın ölçüsünü toprağa geçirir. Yapının yıldızlara göre doğru yöne bakması da bu ölçüme bağlıdır. Tanrıçayı II. Hanedan'dan bir kralla ip gererken gösteren tasvir, törenin bilinen en eski görüntülerindendir. Sahne Ptolemaioslar dönemine kadar tapınak duvarlarına işlenmeyi sürdürür.
Ölçü ipiyle anılan tek yazı tanrıçası o değildir. Sümer'de tahılın ve yazının tanrıçası Nisaba da ölçü ipiyle betimlenir ve tapınakların planını veren bilge olarak anılır. İki tanrıçada da yazı, hesap ve ölçü aynı bilgiden doğar. Tapınağın planını çizen el, onun kaydını da tutar.
Yılların ve Ganimetin Kaydı
Seşat kralın yazıcısı olarak da görülür. Saltanat yıllarını sayar, kralın bayramlarını ve başarılarını kayda geçirir. Savaştan getirilen tutsakları ve sürüleri de o sayar. V. Hanedan kralı Sahure'nin ölü tapınağındaki kabartmada, Libyalılardan alınan hayvanların sayısını yazan tanrıça odur.
Heliopolis'teki kutsal işed ağacıyla da ilişkilidir. Anlatıya göre Seşat, Tot ve Atum ile birlikte kralın adını bu ağacın yapraklarına yazar. Adın yaprağa geçmesi, kralın yönetiminin tanrılar katında onaylanması ve uzun sürmesi anlamına gelir.
Kitaplar Evinin Hanımı
Kitaplar evinin hanımı diye anılır. Tapınaklara bağlı, metinlerin yazılıp saklandığı ve yazıcıların yetiştiği Yaşam Evi onun gözetimindedir. Mimarların ve yapı ustalarının koruyucusu da sayılır. Eski Krallık'ta kraliyet yazıcılarının başındaki kimi yüksek memurlar, unvanları arasında Seşat rahipliğini de taşır.
Kendi tapımı olmadığı için halk arasında geniş bir inanç çevresi oluşmamıştır. Yazı bilenlerin ve devletin tanrıçası olarak kalmış, zamanla görevlerinin ve rahipliğinin önemli bir bölümü Tot'a geçmiştir. Piramit Metinleri'nde kimi yerde Neftis ile ilişkilendirilir ve ölünün öteki dünyada yeniden canlanmasına yardım eden tanrıçalar arasında anılır.