Gökyüzünün tanrıçasıdır. Hava tanrısı Şu ile nem tanrıçası Tefnut'un kızı, yeryüzü tanrısı Geb'in hem kız kardeşi hem eşidir. Osiris, İsis, Set ve Neftis onun çocuklarıdır.
Tasvirlerde yeryüzünün üzerine kavis çizerek uzanan, elleri ve ayaklarıyla ufka değen çıplak bir kadın olarak gösterilir. Bedeni yıldızlarla kaplıdır; gövdesi göğün kubbesidir. Kimi betimlemelerde ise gökte duran bir inek biçiminde görünür.
Yerden Ayrılması
Başlangıçta Geb ile birbirlerine sarılı olduğu, aralarında hiçbir boşluk bulunmadığı anlatılır. Babaları Şu araya girip Nut'u yukarı kaldırdı; gök yükseldi, yer aşağıda kaldı ve canlıların yaşayacağı boşluk doğdu. Bu ayrılık, Mısır sanatının en sık işlenen sahnesidir.
Güneşin Yolculuğu
Her akşam güneşi yuttuğuna, gece boyunca güneşin bedeninin içinden geçtiğine ve her sabah onu yeniden doğurduğuna inanılır. Gökyüzünün gündüz boş, gece ise yıldızlarla dolu görünmesi bu döngüyle açıklanır. Yıldızları da aynı biçimde yutup doğurduğu söylenir.
Bu anlatı, ölümün bir son değil bir geçiş olduğu düşüncesinin temelidir: güneş her gece ölür, her sabah yeniden doğar.
Ölülerin Koruyucusu
Lahit kapaklarının içine ve mezar odalarının tavanına resmedilmesi bu yüzdendir; ölü, tanrıçanın gövdesinin altına yatırılmış sayılır. Metinlerde ölünün üzerine yayılması, onu yıldızlar arasına alması ve yeniden doğurması için Nut'a seslenilir. Ölüye Nut'un çocuğu denmesi bu inancın parçasıdır.
Tabutun kendisi de tanrıçanın kucağı olarak düşünülür. Ölünün gece güneşiyle birlikte gövdeden geçip sabah yeniden dünyaya gelmesi umulur.
Çocuklarının Doğuşu
Geç dönem aktarımına göre güneş tanrısı, Nut'un yılın hiçbir gününde doğum yapamayacağına hükmetmişti. Bilgelik tanrısı Thot, ayla oynadığı bir oyunu kazanarak yıla beş gün daha ekledi ve tanrıçanın çocukları bu günlerde doğdu. Anlatı, Mısır takvimindeki üç yüz altmış günün üzerine eklenen beş günün açıklaması sayılır.
Bu bölümün ayrıntıları Mısır metinlerinde değil, ağırlıkla Yunanca yazılmış geç bir kaynakta yer alır; bu yüzden özgün Mısır anlatısına ne kadar yakın olduğu tartışmalıdır.